“Ngọc bất trác, bất thành khí. Nhân bất học, bất tri lý”, tức ngọc không mài thì không thành đồ quý, người không học thì không biết lẽ phải. Việc học chữ và trui rèn kiến thức luôn được coi trọng bất kể thời đại nào, theo đó những vật dụng phục vụ cho nghiệp đèn sách luôn được tiền nhân chế tác tỉ mỉ, dồn nhiều tâm tư. Như chiếc ống cắm tranh men ngọc thời Khang Hy này, được tạo hình thanh thoát, màu sắc nền nã và họa tiết trang trí cát tường, quả thực thấy được sự chú tâm chế tác của người nghệ nhân.

Ống đứng dáng cao, miệng loe, thắt eo nhẹ ở giữa và xòe ở cuối. Các đường nét thanh thoát nhẹ nhàng, đường cong mềm mại mà căng tràn, lại không mất đi nét chí khí của một vật dụng thư phòng. 

Thân ống được trang trí đơn giản, một bức “Bát mã đồ” với đàn ngựa đang thong dong trên bãi cỏ dưới gốc cây tùng.“Bát mã” phát âm giống với “phát mãi” nên họa tiết này thường được sử dụng với ngụ ý mong muốn sẽ có được may mắn, vạn sự hanh thông, luôn đi lên. Họa tiết 8 con ngựa thường xuất hiện trong thi ca hội họa điêu khắc với nhiều dáng hình khác nhau, mỗi kiểu dáng mang một ý nghĩa biểu trưng riêng. Nếu ngựa được vẽ là ngựa tốt với dáng đứng chồm lên, được gọi là Bát tuấn phi đằng, thể hiện ý chí quyết tâm, sự dũng mãnh. Tranh với tám con ngựa đang phi như gió, được gọi là Bát mã truy phong, thể hiện sự quyết liệt, dũng mãnh, hết sức mình. Với vật dụng cho thư phòng như ống cắm tranh này, để phù hợp với khí chất văn nhân nghệ sĩ, người nghệ nhân đã chọn họa tiết Ngựa phi đồng cỏ, mềm mại thong dong hơn.

​Cây tùng với sức sống mãnh liệt tồn tại trong cái lạnh luôn là biểu trưng cho sự trường thọ và khí tiết của người quân tử. đây cũng là cây đứng đầu trong Tứ quân tử, nó đại diện cho hình tượng của bậc nam nhân cương trực, ý chí, bản lĩnh hay vị tướng sĩ trung kiên, đạo nghĩa. Ý chí phi phàm luôn góp phần không nhỏ truyền dạy lễ nghi, đạo đức, văn hóa, truyền thống hình thành nhân cách tốt đẹp cho thế hệ trẻ. Cả hai họa tiết này khi điểm lên thân đã làm cho ống cắm tranh càng thích hợp với không gian cho người quân tử dùi mài khinh sử, lo việc học sách thánh hiền, thể hiện khí khái của người thư sinh học phú ngũ xa.

Màu sắc của ống bút rất thanh nhã, là sự kết hợp hài hòa giữa men xanh ngọc và chàm lam hồi, nhấn nhá điểm xuyết thêm huyết đỉa tạo nên cảnh sắc thiên nhiên tươi sáng, đậm chất như ý cát tường. Men huyết đỉa hay còn gọi là men đỏ, được tạo ra bởi chất đồng cùng với các phụ chất khác nung dưới nhiệt độ cao. Đây là một trân phẩm được chế tác công phu, nước men sáng bóng, các chi tiết sắc nét, họa pháp tinh tế tỉ mỉ, tất cả hòa hợp tuyệt diệu trên dáng hình ngay thẳng của ống bút. Men lam và men huyết đỉa rất dễ hỏng khi nung sản phẩm ở nhiệt độ cao, men dễ chảy làm hỏng ý tưởng ban đầu của họa tiết trang trí nhất là các họa tiết ở đây khá nhỏ và chi tiết. Nhưng người nghệ nhân xưa đã hoàn thành xuất sắc và để lại cho hậu thế một tác phẩm hoàn mỹ về cả hình dáng lẫn họa pháp. 

Nhờ triều đại thịnh trị kéo dài, đời sống xã hội phát triển về mọi mặt và sự chú trọng đầu tư của bậc đế vương, nghệ thuật nói chung và gốm sứ nói riêng đều có sự nở rộ về cả kĩ thuật chế tác lẫn mĩ thuật dưới triều đại này. Gốm sứ nhà Thanh đã hun đúc được những tinh hoa tinh túy, từ chất liệu, xương gốm tới kỹ thuật nung đốt đạt tới đỉnh cao, cùng tài nghệ trang trí vô cùng tinh xảo, độc đáo đã tạo ra các tuyệt tác truyền lại cho hậu thế.